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No se crucen de brazos en la actitud estéril de espectador, pues la vida no es un espectáculo, porque un mar de dolores no es un escenario, porque un hombre que grita no es un oso que baila-Aimé Césaire.
Los Zapatos de la DignidadDurante la larga y dura guerra civil que arrasó Mozambique desde principios de 1980 hasta 1992, hice un viaje a Cabo Delgado, la provincia del norte. Un día de noviembre de 1991, me encontraba justo al sur de la frontera con Tanzania. La zona estaba devastada por la guerra, muchos habían muerto o habían sido mutilados, cuando no ambas cosas, y reinaba la hambruna, pues habían quemado las cosechas. Era como visitar un infierno, un lugar donde la tragedia humeaba a ambos lados de las carreteras. Un día, seguía un sendero que conducía a un pequeño poblado cuando apareció un joven que cambinaba en la dirección contraria. Rodeado de luz, como si hubiese surgido del sol. Vestía harapos. Tendría unos diecinueve o veinte años. Una vez que lo tuve cerca, puede ver sus pies. Y ví en ellos algo que no olvidaré mientras viva. También ahora, mientras escribo, puedo evocarlos con nitidez. Raro es el día en que no rememoro la imagen de aquel joven que surgió del sol. ¿ Y qué es lo que ví? Sus pies. Se había pintado en ellos un par de zapatos on tintes naturales; había intentado preservar su dignidad. No llevaba zapatos, ni botas,nada, ni siquiera un par de sandalias fabricadas con resto de neumático. Y, puesto que no tenía zapatos, los creó él mismo. Es decir, se los pintó en los pies y, con ello, pintó su conciencia la fortaleza, la certeza de que, pese al desastre, él era un ser humano que conservaba su dignidad. Entonces y después he pensado que, de los muchos encuentros con desconocidos que he tenido en mi vida, aquel ha sido seguramente el más importante. Pues en efecto, lo que aquel joven me reveló con sus pies fue que la dignidad humana puede conservarse y defenderse, aunque todo lo demás parezca perdido. Me reveló que todos debemos ser concientes de que también a nosotros puede llegarnos el día en que tengamos que pintarnos un par de zapatos en los pies. Y, en ese caso, es crucial que seamos concientes de que tenemos la capacidad de hacerlo. Ignoro cómo se llamaba, pues él no hablaba portugués y yo no comprendía su lengua. Me he preguntado a menudo qué fue de él. Lo más probable es que esté muerto, pero no tengo modo de saberlo. Y la imagen de sus pies me sigue siempre a donde quiera que voy. Henning Mankell; Moriré, pero mi memoria sobrevivirá. |
Renuncia Presidente de Sudáfrica
A seis meses de concluir su mandato, el ex-presidente de Sudáfrica, Thabo Mbeki, presentó su renuncia el domingo 21 de septiembre de 2008. El hecho se produjo después de que un juez sugiriese que Mbeki interfiriera en un proceso judicial para perjudicar a su adversario político, Jacob Zuma.
Tras nueve años de mandato, la situación económica era compleja, según datos de La Nación"La inflación alcanzó en Sudáfrica el 10,9% en mayo, lo que supera con claridad el 3,6% que tenía el gobierno como objetivo. El rand, la moneda local, se desvalorizó respecto de las principales divisas debido a la creciente incertidumbre política y a la caída del crecimiento, causado en gran medida por la crisis energética que acosa a Sudáfrica desde hace tiempo." El empeoramiento de la economía,con el aumento del desempleo, y el aumento de los alimentos,parecen ser las causas (entre otras), del surgimiento de ataques de xenofobia, como los que causaron 60 muertos en los meses pasados; según nos informa ACNUR. El vicepresidente del gobernante Congreso Nacional Africano (CNA), Kgalema Motlanthe, se convirtió el 25 de septiembre en presidente de Sudáfrica, y gobernará hasta completar el mandato de Mbeki, que concluía con las elecciones generales del año próximo. En cuanto a cómo enfrentará el desempleo, que afecta al 40% de la población, señaló: "Vamos a intensificar todos nuestros esfuerzos para acelerar la creación de nuevos puestos de trabajo, y asegurarnos de que los beneficios del crecimiento sean repartidos equitativamente".Dudongos en Peligro
Los dudongos, también conocidos como manatíes o vacas marinas, son sirénidos,pertenecientes a los mamíferos.
Pueden vivir tanto en agua dulce como salada y se alimentan de pastos marinos, pero su lentitud para
desplazarse, el largo tiempo que tardan en llegar la edad adulta, y las dificultades naturales que tienen para reproducirse hacen que su conservación
sea más dificultosa que la de otras especies animales que también están en peligro de extinción.
La caza por parte de los pescadores, pese a que esté totalmente prohibida, y la
destrucción de su hábitat aumentan los riesgos de desaparición. También influye el turismo, cuya sobreexplotación afecta a los manglares y los arrecifes
donde se encuentran estos animales.
Mozambique cuenta con el Santuario de Vilanculos,donde se trata de proteger la espaecie, dentro del Parque Nacional de Bazaruto.
Las aguas costeras del Océano Índico son hogar de peces tropicales, ballenas jorobadas, variedad de delfines, y de los últimos especimenes de Dudongos de África del este.
Joven gateaba cuatro kilómetros para participar de Misa
manifiestocontraelhambre
Manifiesto contra el hambre:
Fue escrito en 1981, firmado por 52 premios Nobel. Tantos años después, no pierde vigencia.
Los abajo firmantes, mujeres y hombres de ciencia, de letras y diferentes entre nosotros por la religión, la historia o la cultura, que hemos sido premiados porque buscamos, honramos y veneramos la verdad en la vida y vida en la verdad, a fin de que nuestras obras sean un testimonio universal de diálogo, de fraternidad y de civilización común en la paz y en el progreso.
Dirigimos un llamamiento a todos los hombres y todas las mujeres de buena voluntad, a los poderosos y a los humildes, cada uno de ellos con sus propias responsabilidades, para que cientos de millones de personas que agonizan a causa del hambre y del subdesarrollo, víctimas del desorden político y económico internacional que reina en la actualidad, puedan volver a la vida.
Está teniendo lugar un holocausto sin precedentes, cuyo horror abarca en un sólo año el espanto de las masacres que nuestras generaciones conocieron en la primera mitad de este siglo y que desborda por momentos el perímetro de la barbarie y de la muerte, no solamente en el mundo, sino también en nuestras conciencias.
Todos aquellos que denuncian y combaten este holocausto están unánimemente de acuerdo en que el motivo principal de esta tragedia es de carácter político.
Es necesaria una nueva voluntad política y una nueva forma de organizar esta voluntad, que tenga como objetivo prioritario superar las causas de este exterminio y evitar sus efectos.
Es necesario elaborar, escoger y realizar inmediatamente un método y un procedimiento adecuado, tanto si se trata de los ya existentes como de los que se puedan imaginar. Es necesario que un conjunto de proyectos convergentes y que correspondan con la pluralidad de las fuerzas, de las responsabilidades y de las conciencias asegure la vida en donde no se halla más que muerte.
Es necesario que las más altas autoridades internacionales, los Estados y los pueblos - tan a menudo mantenidos en la ignorancia sobre las posibilidades concretas de una política de vida y de salvación - tal y como reivindicaron angustiadas algunas de las más altas autoridades espirituales de la Tierra, actúen, uniéndose o unidas por la acción, con objetivos determinados, seguros y adecuados con el objeto de atacar y vencer la muerte que se extiende, acosa, y condena a gran parte de la humanidad.
Hay que sublevarse contra el falso realismo que incita a resignarse a una fatalidad, que en realidad es el producto de la política y del "desorden establecido".
Es necesario luchar de manera realista para que se realice lo posible en vez de desperdiciarlo - tal vez para siempre.
Es necesario que se conviertan en algo positivo esas modas y esos gestos de asistencia que tan fácilmente dejan la conciencia tranquila pero que no salvan a aquellos a quienes están destinadas, así como esas utopías crueles y estériles que sacrifican a los hombres de hoy en aras de un proyecto de hombre, y a la sociedad de hoy en aras de un proyecto de sociedad.
Es necesario que los ciudadanos y los responsables políticos elijan y voten, en sus respectivos niveles, electorales o parlamentarios, de gobierno o internacionales, nuevas leyes, nuevos presupuestos, nuevos proyectos o nuevas iniciativas que sean inmediatamente puestas en práctica para salvar a millones de seres humanos de la malnutrición y del subdesarrollo y cientos de millones de seres a cada nueva generación, de la muerte a causa del hambre.
Es necesario que todos y cada uno demos valor de ley al deber de salvar a los seres vivos y de no matar y no exterminar aunque sea por inercia, por omisión o por indiferencia.
Los poderosos de la tierra son responsables, pero no son los únicos.
Si los que no tienen ni el poder ni las armas no se resignasen a la apatía; si fueran cada vez más los que declarasen no obedecer ninguna otra ley que la ley fundamental de los derechos humanos y de los pueblos, que es ante todo el Derecho y el derecho a la vida; si éstos mismos se organizasen y utilizasen sus pocas pero duraderas armas - las armas de la democracia política, las grandes acciones no violentas, al estilo de Gandhi - proponiéndose e imponiendo posibilidades y objetivos cada vez más delimitados y adecuados; si todo esto sucediese, nuestra época dejaría de ser una época catastrófica. Y ya no sería una posibilidad sino una certeza.
Nuestro saber no puede limitarse únicamente en contemplar impertérritos e irresponsables el trágico final que se avecina.
Nuestro saber, que nos dice que la humanidad corre peligro de muerte, debe ser ciencia de la esperanza y ciencia salvadora, sustancia de las cosas en las que creemos y confiamos.
Si los medios de información, si los poderosos que nos han querido honrar con las muestras de agradecimiento con las que nos han agasajado consienten en escuchar y en hacer escuchar en esta ocasión nuestra voz, nuestra obra, así como la de todos aquellos que actúan por una misma causa, si mujeres y hombres supieran, si se les informase, no nos cabe la menor duda de que el futuro sería diferente de ese que hoy por hoy se muestra indefectible.
Es necesario tomar una decisión, actuar, crear, vivir y hacer vivir
Firman el Manifiesto-llamamiento los siguientes Premios Nóbel:
Vicente Aleixandre Literatura 1977;Hannes Halfven Física 1970;Americans Friends;Service Committee Paz 1947;Philip Anderson Física 1977;Christian Anfinsen Química 1972;Kenneth Arrow Economía 1972;Julius Axelrod Medicina 1970;David Baltimore Medicina 1975;Samuel Beckett Literatura 1969;J. Georg Bednorz Física 1987 Saul Bellow Literatura 1976;Baruj Benacerraf Medicina 1976;Heinrich Boll Literatura 1972;Norman E. Borlaug Paz 1970;Joseph Brodsky Literatura 1987;Bureau International de la Paix Paz 1970;Elias Canetti Literatura 1981;Owen Chamberlain Física 1959 Subrahmanyan Chandrasekhar Física 1983;Stanley Cohen Medicina 1986;Mairead Corrigan Paz 1976;André Cournand Medicina 1956;Jean Dausset Medicina 1980;Gerard Debreu Economía 1983;John Carew Eccles Medicina 1963;Odysseus Elytis Literatura 1979 Ernst Otto Fischer Química 1973;Paul John Flory Química 1974;William A. Flower Física 1983;Alfonso G. Robles Paz 1982;Sheldon L. Glashgow Física 1979;William Golding Literatura 1983;Ragnar Granit Medicina 1967;Roger Guillemin Medicina 1977 Haldan Keffer Física 1964;Hartline Medicina 1967;Odd Hassel Química 1969 Dudley Hershbach Química1986;Gerhard Herzberg Química 1971;Dorothy Hodkin Física 1979 Robert Hogfsdater Química 1964;David Hubel Medicina 1981;François Jacob Medicina 1965 Brian Josephson Física 1973;Alfred Kastler Física 1966;Jean Marie Lehn Química1987 Rita Levi Montalcini Medicina 1986;Wassily Leontief Economía 1973;Salvador Luria Medicina 1969;André Lwoff Medicina 1965;Sean Mc Bride Paz 1974;Cweslaw Milosz Literatura 1980;César Milstein Medicina 1984 Franco Modigliani Economía 1985 Eugenio Montale Literatura 1975;Rudolf Massbauer Física 1961;Nevill Mott Física 1977 Gunnar Myrdal Economía 1974;Daniel Nathans Medicina 1978;Louis Neel Física 1970 Marshal Nierenberg Medicina 1968;Philip Noel-Baker Paz 1959;Severo Ochoa Medicina 1959;Linus Pauling Química 1954 y Paz 1962;Arno Penzias Física 1978;Adolfo P. Esquivel Paz 1980;John Polanyi Química 1986;Rodney R. Porter Medicina 1972 Ilya Prigogine Química 1977;Quaker Peace and Service Pace 1947;Isidor Isaac Rabi Física 1944;Tadeus Reichstein Medicina 1950;Burton Richter Física 1976;Heini Rohrer Física 1986;Carlo Rubbia Física 1984;Martin Ryle Física 1974;Anwar El Sadat Paz 1978 Andrei D. Sajarow Paz 1975;Abdus Salam Física 1979;Frederik Sanger Química 1958 y 1980;Arthur Schawlow Física 1981;Jaroslav Seifert Literatura 1984;Kai Siegbahn Física 1981;Clude Simon Literatura 1985;Robert M. Solow Economía 1987;Albert Szent Gyorgy Medicina 1937;Henry Taube Química1983;Hugo Theorell Medicina 1955;Jan nbergen Economía 1969;Nikolaas Tinbergen Medicina 1973;Sir Alexander Todd Química 1957 Susumu Tonegawa Medicina 1987;Desmond Tutu Paz 1984;Simon Van Der Meer Física 1984 Ulf von Euler Medicina 1970;George Wald Medicina 1967;Lech Walesa Paz 1983;Ernest Walton Física 1951;James Dewey Watson Medicina 1962;Patrick White Literatura 1973 Elie Wiesel Paz 1986;Torsten Wiesel Medicina 1981;Maurice Wilkins Medicina 1962 Betty Williams Paz 1976;etc....
Fuente: Solidaridad
http://www.solidaridad.net
Fue escrito en 1981, firmado por 52 premios Nobel. Tantos años después, no pierde vigencia.
Los abajo firmantes, mujeres y hombres de ciencia, de letras y diferentes entre nosotros por la religión, la historia o la cultura, que hemos sido premiados porque buscamos, honramos y veneramos la verdad en la vida y vida en la verdad, a fin de que nuestras obras sean un testimonio universal de diálogo, de fraternidad y de civilización común en la paz y en el progreso.
Dirigimos un llamamiento a todos los hombres y todas las mujeres de buena voluntad, a los poderosos y a los humildes, cada uno de ellos con sus propias responsabilidades, para que cientos de millones de personas que agonizan a causa del hambre y del subdesarrollo, víctimas del desorden político y económico internacional que reina en la actualidad, puedan volver a la vida.
Está teniendo lugar un holocausto sin precedentes, cuyo horror abarca en un sólo año el espanto de las masacres que nuestras generaciones conocieron en la primera mitad de este siglo y que desborda por momentos el perímetro de la barbarie y de la muerte, no solamente en el mundo, sino también en nuestras conciencias.
Todos aquellos que denuncian y combaten este holocausto están unánimemente de acuerdo en que el motivo principal de esta tragedia es de carácter político.
Es necesaria una nueva voluntad política y una nueva forma de organizar esta voluntad, que tenga como objetivo prioritario superar las causas de este exterminio y evitar sus efectos.
Es necesario elaborar, escoger y realizar inmediatamente un método y un procedimiento adecuado, tanto si se trata de los ya existentes como de los que se puedan imaginar. Es necesario que un conjunto de proyectos convergentes y que correspondan con la pluralidad de las fuerzas, de las responsabilidades y de las conciencias asegure la vida en donde no se halla más que muerte.
Es necesario que las más altas autoridades internacionales, los Estados y los pueblos - tan a menudo mantenidos en la ignorancia sobre las posibilidades concretas de una política de vida y de salvación - tal y como reivindicaron angustiadas algunas de las más altas autoridades espirituales de la Tierra, actúen, uniéndose o unidas por la acción, con objetivos determinados, seguros y adecuados con el objeto de atacar y vencer la muerte que se extiende, acosa, y condena a gran parte de la humanidad.
Hay que sublevarse contra el falso realismo que incita a resignarse a una fatalidad, que en realidad es el producto de la política y del "desorden establecido".
Es necesario luchar de manera realista para que se realice lo posible en vez de desperdiciarlo - tal vez para siempre.
Es necesario que se conviertan en algo positivo esas modas y esos gestos de asistencia que tan fácilmente dejan la conciencia tranquila pero que no salvan a aquellos a quienes están destinadas, así como esas utopías crueles y estériles que sacrifican a los hombres de hoy en aras de un proyecto de hombre, y a la sociedad de hoy en aras de un proyecto de sociedad.
Es necesario que los ciudadanos y los responsables políticos elijan y voten, en sus respectivos niveles, electorales o parlamentarios, de gobierno o internacionales, nuevas leyes, nuevos presupuestos, nuevos proyectos o nuevas iniciativas que sean inmediatamente puestas en práctica para salvar a millones de seres humanos de la malnutrición y del subdesarrollo y cientos de millones de seres a cada nueva generación, de la muerte a causa del hambre.
Es necesario que todos y cada uno demos valor de ley al deber de salvar a los seres vivos y de no matar y no exterminar aunque sea por inercia, por omisión o por indiferencia.
Los poderosos de la tierra son responsables, pero no son los únicos.
Si los que no tienen ni el poder ni las armas no se resignasen a la apatía; si fueran cada vez más los que declarasen no obedecer ninguna otra ley que la ley fundamental de los derechos humanos y de los pueblos, que es ante todo el Derecho y el derecho a la vida; si éstos mismos se organizasen y utilizasen sus pocas pero duraderas armas - las armas de la democracia política, las grandes acciones no violentas, al estilo de Gandhi - proponiéndose e imponiendo posibilidades y objetivos cada vez más delimitados y adecuados; si todo esto sucediese, nuestra época dejaría de ser una época catastrófica. Y ya no sería una posibilidad sino una certeza.
Nuestro saber no puede limitarse únicamente en contemplar impertérritos e irresponsables el trágico final que se avecina.
Nuestro saber, que nos dice que la humanidad corre peligro de muerte, debe ser ciencia de la esperanza y ciencia salvadora, sustancia de las cosas en las que creemos y confiamos.
Si los medios de información, si los poderosos que nos han querido honrar con las muestras de agradecimiento con las que nos han agasajado consienten en escuchar y en hacer escuchar en esta ocasión nuestra voz, nuestra obra, así como la de todos aquellos que actúan por una misma causa, si mujeres y hombres supieran, si se les informase, no nos cabe la menor duda de que el futuro sería diferente de ese que hoy por hoy se muestra indefectible.
Es necesario tomar una decisión, actuar, crear, vivir y hacer vivir
Firman el Manifiesto-llamamiento los siguientes Premios Nóbel:
Vicente Aleixandre Literatura 1977;Hannes Halfven Física 1970;Americans Friends;Service Committee Paz 1947;Philip Anderson Física 1977;Christian Anfinsen Química 1972;Kenneth Arrow Economía 1972;Julius Axelrod Medicina 1970;David Baltimore Medicina 1975;Samuel Beckett Literatura 1969;J. Georg Bednorz Física 1987 Saul Bellow Literatura 1976;Baruj Benacerraf Medicina 1976;Heinrich Boll Literatura 1972;Norman E. Borlaug Paz 1970;Joseph Brodsky Literatura 1987;Bureau International de la Paix Paz 1970;Elias Canetti Literatura 1981;Owen Chamberlain Física 1959 Subrahmanyan Chandrasekhar Física 1983;Stanley Cohen Medicina 1986;Mairead Corrigan Paz 1976;André Cournand Medicina 1956;Jean Dausset Medicina 1980;Gerard Debreu Economía 1983;John Carew Eccles Medicina 1963;Odysseus Elytis Literatura 1979 Ernst Otto Fischer Química 1973;Paul John Flory Química 1974;William A. Flower Física 1983;Alfonso G. Robles Paz 1982;Sheldon L. Glashgow Física 1979;William Golding Literatura 1983;Ragnar Granit Medicina 1967;Roger Guillemin Medicina 1977 Haldan Keffer Física 1964;Hartline Medicina 1967;Odd Hassel Química 1969 Dudley Hershbach Química1986;Gerhard Herzberg Química 1971;Dorothy Hodkin Física 1979 Robert Hogfsdater Química 1964;David Hubel Medicina 1981;François Jacob Medicina 1965 Brian Josephson Física 1973;Alfred Kastler Física 1966;Jean Marie Lehn Química1987 Rita Levi Montalcini Medicina 1986;Wassily Leontief Economía 1973;Salvador Luria Medicina 1969;André Lwoff Medicina 1965;Sean Mc Bride Paz 1974;Cweslaw Milosz Literatura 1980;César Milstein Medicina 1984 Franco Modigliani Economía 1985 Eugenio Montale Literatura 1975;Rudolf Massbauer Física 1961;Nevill Mott Física 1977 Gunnar Myrdal Economía 1974;Daniel Nathans Medicina 1978;Louis Neel Física 1970 Marshal Nierenberg Medicina 1968;Philip Noel-Baker Paz 1959;Severo Ochoa Medicina 1959;Linus Pauling Química 1954 y Paz 1962;Arno Penzias Física 1978;Adolfo P. Esquivel Paz 1980;John Polanyi Química 1986;Rodney R. Porter Medicina 1972 Ilya Prigogine Química 1977;Quaker Peace and Service Pace 1947;Isidor Isaac Rabi Física 1944;Tadeus Reichstein Medicina 1950;Burton Richter Física 1976;Heini Rohrer Física 1986;Carlo Rubbia Física 1984;Martin Ryle Física 1974;Anwar El Sadat Paz 1978 Andrei D. Sajarow Paz 1975;Abdus Salam Física 1979;Frederik Sanger Química 1958 y 1980;Arthur Schawlow Física 1981;Jaroslav Seifert Literatura 1984;Kai Siegbahn Física 1981;Clude Simon Literatura 1985;Robert M. Solow Economía 1987;Albert Szent Gyorgy Medicina 1937;Henry Taube Química1983;Hugo Theorell Medicina 1955;Jan nbergen Economía 1969;Nikolaas Tinbergen Medicina 1973;Sir Alexander Todd Química 1957 Susumu Tonegawa Medicina 1987;Desmond Tutu Paz 1984;Simon Van Der Meer Física 1984 Ulf von Euler Medicina 1970;George Wald Medicina 1967;Lech Walesa Paz 1983;Ernest Walton Física 1951;James Dewey Watson Medicina 1962;Patrick White Literatura 1973 Elie Wiesel Paz 1986;Torsten Wiesel Medicina 1981;Maurice Wilkins Medicina 1962 Betty Williams Paz 1976;etc....
Fuente: Solidaridad
http://www.solidaridad.net
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